一、朱允炆的下落

这一直是个迷啊。野史对这样的千古疑案当然是非常感兴趣，六百年来众说纷纭，还没有一个一致的意见。下面是一些流传甚广有鼻子有眼的猜测――　　童话说：朱允�稍谖＜笔贝蚩�祖父朱元璋留下的秘密铁匣，里面有一把剃刀、一份度牒、一件袈娑和碎银币若干。于是剃发为僧，从宫后水门逃出，浪迹江湖三十余年。到四十年代一四四○年，当时的皇帝是朱棣的重孙第六任皇帝朱祁镇，恩怨已消。朱允�刹疟砻魃矸荩�回到宫中。终其天年。这个说法让我想起了一些神话里的情节――在危难时刻打开救命包囊，立刻有神秘渠道逃生。俨然朱元璋是未卜先知，已经知道自己的孙子有此一劫，将逃跑的东西都已经准备好了。野史比较好这一口，情节荒诞而又结局皆大欢喜。　　自焚说：众多史料包括明史稿上都是这样记载的。我比较相信这一种说法，比较合理。在那战乱纷飞的年代，军队大批杀进城，想混乱逃出对这位养尊处优的皇帝来说不是一件容易的事，即使逃出想在江湖上漂泊数十年也是够乌托邦的，锦衣卫和特务们在江湖中寻找这样一个显眼的人物应该并不费劲。最可能的结局是建文帝看到大势已去，自杀身亡。朱棣假模假样的哀悼一番，之后的寻人一说都是掩人耳目。　　终老说：朱棣在即位后，下令搜寻建文帝，这是历史事实。胡�跏撬�在水路上派出的侦探，遍行郡、乡、邑长达16年，在朱棣死之前的某个晚上，胡�跬蝗簧钜构槔醇奔�朱棣，具体谈话内容是千古之谜。但是有人猜想胡�跽饷醇钡囊辜�皇帝，必定是发现了重大新闻。那么最有可能的是在某个乡村发现了建文帝的行踪。甚至有人考证出了建文帝所葬的地方在江苏吴县，这些考古学家实在比较强悍。后来朱棣任其在孤村僻野终老天年。以朱棣赶尽杀绝的个性来说这种可能性似乎并不大。　　削发为僧说。清代名人吕安世和近人蔡东藩等则认为燕军破城后，建文帝无可奈何，遂想一死了之。此时少监王钺告诉他：你祖父临死时，给你留下一个铁箱子，让我在你大难临头时交给你。我一直把它秘密收藏在奉先殿内。群臣急忙把箱子抬来，打开一看，里边有三张度牒，就是做僧人的身份证，上面写好了建文帝等三个人的名字。还放着三件僧衣、一把剃头刀、白金十锭、遗书一封，书中写明：“建文帝从鬼门出，其它人从水关御沟走，傍晚在神乐观西房会集。”据此，建文帝三人剃了头，换上了憎衣，只带了九个人来到鬼门。鬼门在太平门内，是内城一扇小矮门。仅容一人出入，外通水道，建文帝弯着身子出了鬼门，其他八人随之出了鬼门后，就看见水道上停放着一只小船，船上站着一位僧人，僧人招呼他们上船，并向建文帝叩首称万岁，建文帝问他怎么知道我有难，僧人答道：“我叫王升，是神乐观住持，昨夜梦见你祖父朱元璋，他本是出家之人，叫我在此等候，接你入观为僧。”至此，建文帝似削发为僧，继承了祖业。

二、朱允炆什么时候逃跑的

1、朱允炆的逃跑时间是在明建文四年（1402年），也称为靖康之难。在那一年的六月十三日未时，朱允炆打开了太祖升遐时遗留下来的箱子，得到了三张度牒，分别是应文、应能、应贤。随后，他改名为应文，与吴王教授杨应能（应能）、监察御史叶希贤（应贤）一同剃发易衣，佩戴度牒出逃。他们一行人经过襄阳进入四川，之后游览了湖南、安徽、江西等地，最后在永乐三年（1405年）到达重庆大足县善庆里，并在那里隐居下来。

2、然而，关于朱允炆的逃跑和下落，历史上存在多种不同的说法和争议。

三、朱允炆是不是去东南亚了

朱允炆的下落至今仍然是一个历史谜团，没有确凿的证据表明他去了东南亚。

明朝建文帝朱允炆在“靖难之役”后失去了皇位，其下落有多种传说和猜测：

1. 烧死说：在宫中大火中烧死。

2. 隐居说：隐姓埋名，隐居于民间。

3. 出家说：逃到寺庙中出家为僧。

也有一些传说称朱允炆可能逃到了海外，但这些说法缺乏实质性的证据支持。

然而，东南亚地区在明朝时期与中国有着密切的交往和联系。一些历史记载和传说中提到了明朝人在东南亚的活动。

尽管如此，没有确凿的历史证据表明朱允炆确切地去了东南亚。这个问题一直以来都吸引着历史学家和研究者的关注。

对于朱允炆的下落，历史学家们一直在通过对历史文献、考古发现和民间传说等方面的研究来寻找线索，但至今仍未有定论。

如果你对朱允炆的下落感兴趣，可以进一步研究相关的历史资料和学术研究，以了解不同的观点和推测。

四、建文帝的下落

1、据记载建文帝在靖难之役之后下落不明。

2、一般有死于宫中大火的传闻，也有出家为僧的说法。